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　　在我的印象中，開永是一個(gè)熱愛生活、興趣愛好廣泛的人。在諸多愛好之中他尤醉心于翰墨。
　　開永學(xué)書，由唐入手。唐人書法以法式嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨沉實(shí)著名，開永以此發(fā)軔，循法入正，打下了堅(jiān)實(shí)的用筆、結(jié)體基礎(chǔ)。他轉(zhuǎn)而習(xí)篆攻隸，由唐溯源秦漢，由帖轉(zhuǎn)碑。學(xué)帖易流于纖弱，守碑則易流于疏野，開永總結(jié)前人優(yōu)長沿著碑帖互參、以帖為主的基調(diào)縱覽橫呈。在20多年的研習(xí)中，開永臨池不輟，特別是近十年，開永按不同書體進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與探索，真、草、篆、隸多方涉獵，從擘窠大字到蠅頭小楷，精心體會，心悟手追，逐步形成了章法開合有度、線條清純遒勁、用墨濃淡變化為特點(diǎn)的書法風(fēng)格。
　　我曾刻過一方“豪飲孤獨(dú)當(dāng)美酒”的印章鈐于書畫，表明自己對藝術(shù)的敬畏之心、篤行之志。藝術(shù)是美酒，不深情孤品難入其堂奧。書法是一門純粹的藝術(shù)，其為形態(tài)，可凝化自然萬象之美，其為情意，抒情表意的空間足以讓個(gè)我在其中沉醉一生。將書法的純粹之美等同于世俗媚態(tài)并以此去博俗眼之認(rèn)同是對書法藝術(shù)的最大誤讀。美是一種形式，形式之中飽含精神、情感力量才能上升為藝術(shù)。我們選擇書法作為自我精神生活的方式之一，其目的不外乎以美的方式尋求精神的自足。在藝術(shù)異化的現(xiàn)實(shí)社會中，我們與其背著風(fēng)格、樣式的壓力去爭得普世的認(rèn)同，不如真實(shí)地從自身心靈深處去尋找藝術(shù)的“本色”。
　　在藝術(shù)理想與現(xiàn)實(shí)人生面前，我們從不缺少選擇，問題是認(rèn)清我們真正需要什么。
　　當(dāng)下流行書風(fēng)盛行，個(gè)人審美趣味被時(shí)尚習(xí)氣所左右。為了能參加所謂的“大展”，一味去博得評委的青睞，急功近利者，更是耐不得寂寞，一味“跟風(fēng)”，其結(jié)果是使自己作品的面貌飄忽不定，而成無源之水、無根之木。而開永則不為時(shí)風(fēng)所動，他對書法藝術(shù)始終堅(jiān)守“本色書寫”。他以傳統(tǒng)經(jīng)典為師深入研究，在不斷的臨寫、創(chuàng)作實(shí)踐中，對古代碑帖有著自己獨(dú)到的見解和深刻認(rèn)識，他微妙地把握著黑白空間的組織與線條節(jié)奏，將文人式的筆墨控制在法度、程式之中。從其所臨的大量魏晉法帖中，我們可見其對傳統(tǒng)技法的精確把握，對傳統(tǒng)書法文脈氣息的深入承接。開永專注而執(zhí)著地植根于傳統(tǒng)書法的土壤之中，充分地吸收著歷代書家的精華和營養(yǎng)，在臨習(xí)和創(chuàng)作中逐步確立并踐行著自己的審美理想。
　　 這些作品是開永書法藝術(shù)的精品,是他心血的結(jié)晶，是他藝術(shù)成就的積累，更是他個(gè)人氣質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)的全部外化。我們從這些作品中，看到他在藝術(shù)之路上艱辛跋涉的足跡。開永性格俊朗樸實(shí)，其個(gè)性一如其字，明快而大氣，不事雕飾而華彩畢現(xiàn)，其個(gè)性體現(xiàn)在他筆墨散發(fā)的遒勁清雋的審美意味之中。讀他的作品，我感受著開永的“本色”，被他樸素中的儒雅氣息所陶醉。

    （作者系南京市青年美術(shù)家協(xié)會秘書長，南京印社秘書長，南京藝術(shù)學(xué)院古書畫鑒定專業(yè)博士，南京藝術(shù)學(xué)院副教授。）

　　惠開永， 1969年3月出生，號聞鳴齋主，本科學(xué)歷，中學(xué)高級教師?，F(xiàn)為江蘇省書法家協(xié)會會員，濱?？h書畫家協(xié)會副主席，濱?？h教育書畫院院長。現(xiàn)供職于濱?？h特殊教育學(xué)校。