智流千載，道術(shù)萬家
2024-07-19 18:20 瀏覽人次：
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題很快就能得到答案，那么，我們的問題是否就會越來越少？答案很明顯，不會。但有人以此抨擊人工智能使人思想固化，喪失主觀能動性，那我覺得這多少有點杞人憂天了。
人工智能和人存在本質(zhì)的區(qū)別，說到底，它是人類已有知識的總和，也是學(xué)習(xí)和積累的產(chǎn)物，因而除了方便人類更快速地獲取知識之外，其本身不具備任何解決新問題的能力，這并非其特性，而是人類造物的通性。在古代，承擔(dān)這類功能的，我們稱之為竹簡，再后來是書頁，再后來是電腦，以至現(xiàn)在的人工智能。唯一不同的是它們迭代愈發(fā)快捷，檢索愈加便利，但也愈發(fā)被人詬病。這是為何？一切人的問題，終究得回到人本身。
自古以來，凡技術(shù)革命的產(chǎn)物，幾乎無不是被上層階級先緊緊地攥在手心里，攥出血來才能漏出一滴到底層的貧瘠土壤之中。人工智能的出現(xiàn)無疑打破了這種局面，知識的交流與分享極大地拉近了底層精英與普通人之間的距離，但也因此引發(fā)了頑固分子的抨擊。他們稱人工智能的普惠剝奪了人類實踐的權(quán)利和思考的樂趣，但卻忽略了有些事物對于人來說并非一日之積便可達到。人類用幾千年總結(jié)出一套自然物理規(guī)律，難不成還要后人從頭踏之？學(xué)習(xí)的過程并非總是從原點開始的，而大部分普通人所需的也都只是一個答案。更何況在AI還沒自主創(chuàng)造力的當(dāng)下，它也只能復(fù)述由人創(chuàng)造的答案，也就是一個提高對已有知識的應(yīng)用效率的工具而已，并不會遏制人類的創(chuàng)造力。工具迭代了幾千年，生產(chǎn)效率一直進步，讓人們可以免去更多生存上的顧慮，少了更多的無窮年，未嘗不是價值。
也有人會說，人工智能導(dǎo)致偽造，作弊現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，同時，也具有異化成人奴役人的工具的隱患，這該如何評判？還是那句話，一切人的問題，終究得回到人本身。技術(shù)是人的產(chǎn)物，人工智能帶來的問題本質(zhì)是人的問題，我們不可因部分人群的踟躇而放棄人類整體的進步。而對于人性金石上的污點，唯有袖手旁觀才是真正的醫(yī)治，也只有當(dāng)?shù)篃o人扶起時，掩耳盜鈴之人才會懂得獨立行走。而且如今時代，AI帶來的變革可以說是大勢所趨，民眾和上層階級的信息差相對以前在變小也是大勢所趨。所謂奴役更多是庸人自擾，退一萬步說哪怕真有誰控制了AI產(chǎn)出的內(nèi)容，也頂多就是原地踏步，和人們從特定的書籍與媒體獲取信息和智識并無二致，畢竟書籍和媒體也是最容易操控的。
也有人會說，機械無法理解人類情感中浪漫抽象的那一部分，就比如“我是誰？從哪里來？到哪里去？”這三個終極問題拋給機器，得到的答案只是“你是某某，你由你母親所生，最終歸于死亡”。先且不論這三個問題人類自己是否已得出準確的答案，但從實際來看，AI沒有那些人想象的那般蠢，至少我將這幾個問題輸入給不同的AI，它們都能認識到這是個哲學(xué)問題并給出總結(jié)回答。而當(dāng)下，甚至AI理解笑點都已不是難事，人類保持盲目的自信而鄙視其他智慧的載體，何嘗不是一種傲慢？今年高考網(wǎng)上有句話就很有意思：“閱卷老師都是文科生，他們對于目前的人工智能有多么強大其實是缺乏了解的，一定要投其所好，多夸夸人類的底蘊”。這句話本意不壞，卻體現(xiàn)了部分人的狹隘認知。
無數(shù)思想的盲目與沖動引起我們的思考，我們究竟在懼怕什么？智能并不等同于智慧，人類創(chuàng)造不出全能全知的博識尊，但畏懼造物奪走造物主的權(quán)能，不僅是對自我能力的否定，更是在每一步創(chuàng)造中都遏制了上限。如果開拓未知會帶來恐懼，那該不該說無知是一種幸福？與其給心靈烙上極端的思想鋼印，倒不如坦然面對。畢竟人們最擔(dān)憂的從來都不是他人的來去，而是從出生便伴有的自我價值的囚籠。
在無始無終的永恒中，人類將度過漫長且渺小的一生，但在這蜉蝣天地間，仍有人添酒助歌。人類有人類的底蘊，我們不是被機器濾清可能性后剩余的殘渣，從方寸乾坤之間，我們終將取得改變世界的力量。
現(xiàn)在，就讓我們踏過這扇門扉，人機共創(chuàng)，循此苦旅，終抵群星。
人工智能和人存在本質(zhì)的區(qū)別，說到底，它是人類已有知識的總和，也是學(xué)習(xí)和積累的產(chǎn)物，因而除了方便人類更快速地獲取知識之外，其本身不具備任何解決新問題的能力，這并非其特性，而是人類造物的通性。在古代，承擔(dān)這類功能的，我們稱之為竹簡，再后來是書頁，再后來是電腦，以至現(xiàn)在的人工智能。唯一不同的是它們迭代愈發(fā)快捷，檢索愈加便利，但也愈發(fā)被人詬病。這是為何？一切人的問題，終究得回到人本身。
自古以來，凡技術(shù)革命的產(chǎn)物，幾乎無不是被上層階級先緊緊地攥在手心里，攥出血來才能漏出一滴到底層的貧瘠土壤之中。人工智能的出現(xiàn)無疑打破了這種局面，知識的交流與分享極大地拉近了底層精英與普通人之間的距離，但也因此引發(fā)了頑固分子的抨擊。他們稱人工智能的普惠剝奪了人類實踐的權(quán)利和思考的樂趣，但卻忽略了有些事物對于人來說并非一日之積便可達到。人類用幾千年總結(jié)出一套自然物理規(guī)律，難不成還要后人從頭踏之？學(xué)習(xí)的過程并非總是從原點開始的，而大部分普通人所需的也都只是一個答案。更何況在AI還沒自主創(chuàng)造力的當(dāng)下，它也只能復(fù)述由人創(chuàng)造的答案，也就是一個提高對已有知識的應(yīng)用效率的工具而已，并不會遏制人類的創(chuàng)造力。工具迭代了幾千年，生產(chǎn)效率一直進步，讓人們可以免去更多生存上的顧慮，少了更多的無窮年，未嘗不是價值。
也有人會說，人工智能導(dǎo)致偽造，作弊現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，同時，也具有異化成人奴役人的工具的隱患，這該如何評判？還是那句話，一切人的問題，終究得回到人本身。技術(shù)是人的產(chǎn)物，人工智能帶來的問題本質(zhì)是人的問題，我們不可因部分人群的踟躇而放棄人類整體的進步。而對于人性金石上的污點，唯有袖手旁觀才是真正的醫(yī)治，也只有當(dāng)?shù)篃o人扶起時，掩耳盜鈴之人才會懂得獨立行走。而且如今時代，AI帶來的變革可以說是大勢所趨，民眾和上層階級的信息差相對以前在變小也是大勢所趨。所謂奴役更多是庸人自擾，退一萬步說哪怕真有誰控制了AI產(chǎn)出的內(nèi)容，也頂多就是原地踏步，和人們從特定的書籍與媒體獲取信息和智識并無二致，畢竟書籍和媒體也是最容易操控的。
也有人會說，機械無法理解人類情感中浪漫抽象的那一部分，就比如“我是誰？從哪里來？到哪里去？”這三個終極問題拋給機器，得到的答案只是“你是某某，你由你母親所生，最終歸于死亡”。先且不論這三個問題人類自己是否已得出準確的答案，但從實際來看，AI沒有那些人想象的那般蠢，至少我將這幾個問題輸入給不同的AI，它們都能認識到這是個哲學(xué)問題并給出總結(jié)回答。而當(dāng)下，甚至AI理解笑點都已不是難事，人類保持盲目的自信而鄙視其他智慧的載體，何嘗不是一種傲慢？今年高考網(wǎng)上有句話就很有意思：“閱卷老師都是文科生，他們對于目前的人工智能有多么強大其實是缺乏了解的，一定要投其所好，多夸夸人類的底蘊”。這句話本意不壞，卻體現(xiàn)了部分人的狹隘認知。
無數(shù)思想的盲目與沖動引起我們的思考，我們究竟在懼怕什么？智能并不等同于智慧，人類創(chuàng)造不出全能全知的博識尊，但畏懼造物奪走造物主的權(quán)能，不僅是對自我能力的否定，更是在每一步創(chuàng)造中都遏制了上限。如果開拓未知會帶來恐懼，那該不該說無知是一種幸福？與其給心靈烙上極端的思想鋼印，倒不如坦然面對。畢竟人們最擔(dān)憂的從來都不是他人的來去，而是從出生便伴有的自我價值的囚籠。
在無始無終的永恒中，人類將度過漫長且渺小的一生，但在這蜉蝣天地間，仍有人添酒助歌。人類有人類的底蘊，我們不是被機器濾清可能性后剩余的殘渣，從方寸乾坤之間，我們終將取得改變世界的力量。
現(xiàn)在，就讓我們踏過這扇門扉，人機共創(chuàng)，循此苦旅，終抵群星。
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